Ora, c'erano sei recipienti di pietra, utilizzati per la purificazione degli ebrei, e che contenevano due o tre misure ciascuno. E Gesù disse loro: «Riempite d'acqua le giare»; e le riempirono fino all'orlo.
(Gv 2,6-7)
L'acqua nelle giare significa la Torah-sapienza data da Mosé. Il vino significa anche la Sapienza, cioè la legge di Mosé: "La Sapienza ha preparato il vino... Venite, mangiate del mio pane, bevete del vino che ho preparato" (Pr 9, 2-5)[1]
Le giare sono in pietra, ciò ricorda ancora la legge di Mosé che fu data su tavole di pietra.
La madre di Gesù dice: "fate tutto ciò che vi dirà" (Gv 2, 5,). Fa l'eco alle parole del popolo di Israele al Sinaï : "Tutto ciò che il Signore ha detto, lo faremo" (Es 19,8). La madre di Gesù è chiamata "donna" (Gv 2, 4): rappresenta il popolo dell'alleanza. Maria è anche nella situazione di Mosé che trasmette al popolo la volontà di Dio.
L'acqua di queste giarre è utilizzata per la purificazione, ottenuta dalla legge di Dio, che è amore verso Dio (Dt 6, 5) e il prossimo (Lv 19, 18). In Gv 15, 3 la purificazione è ottenuta anche dalla parola di Gesù che attira e fa rinunciare al male.
Ricordiamoci anche che la parola sapienza significa sapore... Gesù cambia l'acqua in vino, comunica ad ogni cosa un inesprimibile sapore.
Tradizionalmente[3], il vino è il simbolo della Torah spiegata dal Messia. Questa tradizione è presente nei vangeli sinottici che paragonano l'insegnamento di Gesù ad un vino nuovo (Mt 9, 14-17 ; Mc 2, 18-22 ; Lc 5, 33-39).
Cambiando l'acqua in vino, Gesù si rivela come il messia.
Le giare sono riempite fino all'orlo.
Con Gesù, il tempo della pienezza è venuta: la pienezza della sapienza.
Maria è madre in pienezza.
[1] Cf. Philon, De benedictionibus 121-123 ; De Somniis II, 246-249 ; Legum allegoriae III,82.
Targum sul cantico 7,3 ; Targum su Osea 9,10 ; Genese Rabba 43,6...
[2] Targum su Ct 8,12 e midrash Genese Rabba 98,9 a 49,11.
[3] Mt 9,14-17 ; Mc 2, 18-22 ; Lc 5,33-39
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